中國紅木古典家具不但具有環保、低碳、傳代等使用價值，更有文化育人、傳承中華文明與智慧的文化價值。我們把各朝各代典型的帶有地域文化的古典家居集中在一起，就不難看出每個時代的經濟與文化乃至文明的特點，家具譜寫和紀錄著中國的發展史。
　　　
　　中國古典家具不只是一種承載中國人生活習性和地域文化的起居工具，而是在造型設計、陰陽多種線條及各科文飾雕刻的應用上，以其含蓄的文化寓義，展示了中國的儒家思想和佛道教文化。而古典紅木家具又以其地域文化不同、形製造型各異的特點，展示了幾千年的中華之品質和美德。在材質上，由梓木、白木材發展到明清的黃紫紅做為中國家具的栽體，使得中國古典家具文化得以持續發展，這也是明清家具達到更高峰的重要因素之一。
　　
　　以紅酸枝為主要材質出現在清中期，當時它是作為紫檀的替代品，它的功勞是延續、擴大和推廣古典家具的發展和普及，可謂功績不小。
　　
　　然而到清末，尤其是民國後期，出現了許多劣質老紅木家具，作為形、藝、韻、材四大要素中的前三項均被忽視與踐踏。作為傳統家具，不只是其年代長短，造型、工藝乃至保存的完整程度才是它完整的價值，在當前出現的過於重材質而忽略造型、工藝乃至文化內涵現象實在是紅木行業的悲哀，更是浪費了資源。
　　
　　中國家具文化的斷續傳承在於，它是時代文明的載體
　　
　　古典家具不只是古而在典上，也不唯材而在文化上，它的每個線條適合應用在什麼功能的家具上，都是極有講究的。換言之，古典家具的功能與其承載的文化的一致性、準確性是不可馬虎的。缺少了這些，即便是黃花梨的家具也是不值錢的。
　　
　　中國七千年的文明史，難道因為黃花梨和紫檀等木材的短缺就斷代了嗎？清中期紅酸枝替代紫檀，我們不也非常認可嗎？要想中國式家具文化斷續傳承，在材質與型制上的發展是中國家具文化發展可持續性的必然，也是中國家具文化進入更多家庭的重要因素之一。